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地点：北京·静清文苑
7月20日，我们在雅致幽静的静清文苑迎来了远道而来的“历史拾荒者”雪珥先生，思想中国文化沙龙第四期在座无虚席的热烈氛围中开讲。很多嘉宾已经连续来过四次，每次都收益颇多。
雪珥先生，澳大利亚华人，太平绅士，自称非职业历史拾荒者。他有着非常丰富的跨领域的工作经验，从改革与革命的思维出发，应用国际化视角审视中国的近代历史。
“中国近代史源于恭亲王和慈禧1861年的改革，到辛亥革命百年，再到现在、正好150年总结为中国近现代改革史，重要的特点是三个R（reform、revolution、rebel），这是我在海外看1840年代海外对中国的报道，特别是美国纽约时报、英国泰晤士报，有很强烈的穿越感。”
“我们建国六十多年以后，可以感觉到中国的很多问题在一百多年前就存在，现在的问题和1860年的问题没有什么大的区别，历史在惊人地重复自己，你从重复当中，用现代眼光看它的时候还有更深的感受。2012年离1979年33年，33是一个很敏感的数字，中国近代第一代改革开放，洋务运动到甲午战争失败正好33年，近代史教导我们说这是洋务运动失败的标志。改革开放到今年已经三十三年，面临一个转型期，和1894年甲午战争的惨败所反省的、所顾虑的、所忧患的有异曲同工之妙。”
“第一个词是改革。第二个是革命。这个词出现得也非常多，很多时候出现的时候并不是指中文语境下理解的革命，我们理解的革命更多是暴力的、政权替换。这种革命用在中国的巨大变化当中。这个革命既包含了我们理解的革命，也包含了第三个主题词是判断。这个词恰恰是更多描述我们所讲的革命。尤其是在1911年之后，一直到1949年，英文媒体里大量有关中国的报道，用的更多的是Rebel，而不是Revolution，这个词更确切地描写了当时中国的情况。这三个R是我理解的西方一百多年来对中国的理解的主题词。”
“我对150年改革史就是两句话，“不改革等死、乱改革找死”。这两句话不是为了噱头所做的总结。因为基于对不改革等死的恐惧才会有改革。这是1861年开始的洋务运动。在英法联军占领北京城，太平天国席卷大半个中国，这样一种内忧外患的情况下不改革只有等死，他不想死所以进行了改革。”
雪珥先生从1861年开始的洋务运动开始，从“改革与革命、权利与资本”的两个关键点出发，以“一个中心”即以人性为中心、“两个基本点”即以利益和权衡为基本点的现代思维，带领我们重新审视这150年的历史进程。让听众在惊人相似的历史发展中，捋清头绪，思考未来。
（感谢静清文苑为我们提供的餐饮及场地支持）
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